ربكم والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم ( 105 ) * ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير ( 106 ) ) وقوله سبحانه : ( ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب . . . ) الآية : يتناول لفظ الآية كل خير ، والرحمة في هذه الآية عامة لجميع أنواعها ، وقال قوم : الرحمة القرآن . وقوله تعالى : ( ما ننسخ من آية أو ننسها . . . ) الآية : النسخ ، في كلام العرب ، على وجهين : أحدهما : النقل ، كنقل كتاب من آخر ، وهذا لا مدخل له في هذه الآية ، وورد في كتاب الله تعالى في قوله : ( إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعلمون ) [ الجائية : 29 ] . الثاني : الإزالة ، وهو الذي في هذه الآية ، وهو منقسم في اللغة على ضربين : أحدهما : يثبت الناسخ بعد المنسوخ ، كقولهم : نسخت الشمس الظل . والآخر : لا يثبت ، كقولهم : نسخت الريح الأثر . وورد النسخ في الشرع حسب هذين الضربين وحد " الناسخ " عند حذاق أهل السنة : الخطاب الدال على ارتفاع الحكم الثابت بالخطاب المتقدم على وجه لولاه لكان ثابتا ، مع تراخيه عنه . * ت * : قال ابن الحاجب : والنسخ ، لغة : الإزالة ، وفي الاصطلاح : رفع الحكم الشرعي ، بدليل شرعي متأخر ( 1 ) . انتهى من " مختصره الكبير " .

--> ( 1 ) ينظر : " البرهان " لإمام الحرمين ( 2 / 1293 ) ، " البحر المحيط " للزركشي ( 4 / 63 ) ، " الإحكام في أصول الأحكام " للآمدي ( 3 / 15 ) ، " سلاسل الذهب " للزكشي ( ص 290 ) ، " التمهيد " للأسنوي ( ص 435 ) ، " نهاية السول " له ( 2 / 548 ) ، " زوائد الأصول " له ( ص 308 ) ، " منهاج العقول " للبدخشي ( 2 / 224 ) ، " غاية الوصول " للشيخ زكريا الأنصاري ( ص 87 ) ، " التحصيل من المحصول " للأرموي ( 2 / 7 ) ، " المنخول " للغزالي ( ص 288 ) ، " المستصفى " له ( 1 / 107 ) ، " حاشية البناني " ( 2 / 74 ) ، " الإبهاج " لابن السبكي ( 2 / 226 ) ، " الآيات البينات " لابن قاسم العبادي ( 3 / 129 ) ، " حاشية العطار على جمع الجوامع " ( 2 / 106 ) ، " المعتمد " لأبي الحسين ( 1 / 363 ) ، " إحكام الفصول في أحكام الأصول " للباجي ( ص 389 ) ، " الإحكام في أصول الأحكام " لابن حزم ( 4 / 463 ) ، " أعلام الموقعين " لابن القيم ( 1 / 29 ) ، " التقرير والتحبير " لابن أمير الحاج ( 3 / 49 ) ، " ميزان الأصول " للسمرقندي ( 2 / 621 ، 981 ) ، " حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى " ( 2 / 185 ) ، " شرح التلويح على التوضيح " لسعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني ( 2 / 34 ) ، " شرح المنار " لابن ملك ( ص 91 ) ، " الموافقات " للشاطبي ( 3 /